REVOLUCIÓN MEXICANA | Grabados    Los grabados tuvieron una importancia significativa en el arte, tanto previamente a la Revolución, como durante y luego de ésta. Fueron retratos de la vida social, de las clases populares como de las gobernantes, y de la realidad económica y política, que perduraron hasta la actualidad como testimonios invaluables, sobre todo del período del “Porfiriato”.    El grabador más influyente de toda la historia mexicana es, sin lugar a dudas, José Guadalupe Posada, quien transciende como el primer gran artista del México moderno. Su obra puede apreciarse en ilustraciones en periódicos satíricos, retratos de corridos, imágenes religiosas, juegos tradicionales, calendarios populares y es inconfundible debido a su lenguaje propio: la calavera catrina y sus variantes, las denominada calacas.    El legado artístico de Posada va más allá de sus grabados, testimonios de su versatilidad, agudeza crítica, humor satírico y talento creativo, puesto que es el punto de partida de una tradición que perdura en la actualidad, la de dibujar calaveras, con el valor que conlleva en la identidad mexicana contemporánea.    Fue, además, el punto de partida para artistas de amplio reconocimiento en la plástica mexicana, como José Clemente Orozco, Diego Rivera, Díaz de León, Leopoldo Méndez, entre muchos otros.    La vigencia de José Guadalupe Posada también puede encontrarse en las generaciones presentes de caricaturistas. Tierra y Libertad    En este grabado emblemático, lenguaje y símbolos se convierten en representaciones de la cultura política. Las palabras y la imagen simbólica del rostro con quien se las asocia, forman un entramado de significados ideológicos que se combinan con la acción política práctica. El concepto de cultura política designa al conjunto de las ideas valores, creencias pero también el de las prácticas, el de las acciones, y el de estilos políticos compartidos por los miembros de un grupo.    En este caso, signos visuales (el rostro de Zapata) y eslóganes que constituye banderas políticas (Tierra y Libertad) son parte de esa cultura política que desarrolla el zapatismo, y ayudan a que éstos se diferencien del resto, a recordar su historia y a reforzar los procesos de identificación de sus miembros. La Casa de Enganche Rurales porfiristas imponen el terror en el campo Cuatro zapatistas fusilados    Aquí aparecen en primer plano la crueldad y la violencia como instrumentos de control laboral.    La primera imagen nos habla de los métodos que utilizaban los terratenientes para "enganchar" o capturar mano de obra campesina para someterlos por la fuerza a formas de trabajo que durante el porfiriato aún conservan rasgos de servidumbre, a pesar de que éste formalmente se presente como un régimen democrático en lo político y liberal en lo económico.    La imagen que le sigue muestra otros rasgos de las condiciones del trabajo rural bajo de régimen de Porfirio Diaz. El castigo que reciben estos tres campesinos en manos de la policía rural que benefician, indiscutiblemente al grupo de los hacendados, son reflejo de las condiciones opresivas que padecen y gráficamente exponen a la luz, algunas de las causas que explican porqué se produce la Revolución.    El tercer grabado transmite finalmente la posición ventajosa que tuvieron las empresas norteamericanas durante el Porfiriato y nuevamente la represión que el régimen ejerció en pos del progreso económico sometiendo a la población. Pancho Villa    Esta imagen constituye una resignificación de las grandes representaciones pictóricas del siglo XIX, en la que el general victorioso se presenta triunfal precedido por sus ejércitos. Aquí Pancho Villa montado a caballo y vestido y pertrechado para la guerra ocupa el lugar central de la escena acompañado de sus soldados.    Las figuras de un tamaño significativamente más pequeño que aparecen en el borde inferior de la escena, aclamándolo una, y reverenciándolo otra agigantan aún más en la composición la importancia del líder. Calavera de Huerta    Así se representó en este grabado a Victoriano Huerta, porfirista que participó en el Golpe contra Francisco Madero, y se apoderó del poder impulsando la lucha contra los revolucionarios. Su autor quiso provocar en el observador la sensación de amenaza de muerte, asociando su figura con la de un monstruo mezcla de araña y de reptil que con su ponzoña aniquila el pensamiento (sostiene un cráneo, emblema del pensamiento de los hombres) y las acciones de los hombres (sostiene un fémur símbolo de la movilidad que lleva a la acción). Calavera de la Catrina Calavera de la Adelita (soldadera) Calavera del Catrín Calavera Zapatista Calaveras Rezando El Gran Panteón Amoroso El Purgatorio Artístico    Las calaveras catrinas y sus variantes, las llamadas calacas, han sido un medio por demás eficaz para expresar el humor y la ironía en manos de los artistas especializados en grabados. En estos dos ejemplos que aquí se presentan, primero la mirada se dirige a rescatar el papel de la mujer en los sectores de la clase dominante desde una perspectiva burlona. expresada en la desmesura del sombrero. En el que le sigue aparece una mujer de los sectores populares -una soldadera- de la cual se resaltan atributos tales como la destreza, demostrada en su participación a la par de los hombres, en la lucha armada.    En los dos ejemplos que le continúan la reflexión apunta al género masculino, y como en el caso de las mujeres, en el primero se representa a los sectores dominantes de las épocas porfiristas y en el que le sigue al líder indiscutible de los sectores populares rurales Emiliano Zapata en medio del fragor de la contienda.    La ilustración de una familia de campesinos rezando, aparecida en una publicidad de la "Biblioteca Católica" pone su acento en la intimidad de un momento de la vida cotidiana, en la que se resalta la fuerte presencia de la Iglesia Católica en las comunidades rurales. Otro pasaje de la vida diaria fue retratado con la ilustración de un corrido en el llamado "El Gran Panteón Amoroso".    Finalmente el llamado "Purgatorio de los Artistas" que se ofrece como una crítica mordaz hacia una sociedad que excluye y no valora a los artistas y a los hombres del mundo de la cultura. Emiliano Zapata    Una instantánea de la guerra revolucionaria: Zapata de pie junto a su caballo y de brazos caídos dirige su mirada hacia un punto perdido en un momento de reflexión, aparece como portador de malas noticias en el frente de batalla, la cual se referencia en la imagen que aparece en el extremo superior de la composición.    Dos mujeres del pueblo vestidas con sencillez y descalzas lloran en un segundo plano por sus muertos. Madero    Aquí prevalece como escenario la ciudad y son los sectores urbanos los que copan la escena, rodeando en una marcha triunfal a Francisco Madero, líder de la oposición a Porfirio Díaz. Las construcciones, el carruaje, la indumentaria de los habitantes y el monumento ecuestre que emerge en la mitad de la imagen nos cuentan de la ideología y de los sectores sociales a quienes se representa.

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REVOLUCIÓN MEXICANA | Introducción

El objetivo de este proyecto, que se inscribe dentro de los contenidos curriculares del Nivel Polimodal en el área de Historia, es analizar la Revolución Mexicana a partir de una mirada que intenta captar la realidad histórica en su múltiple y compleja dimensión, buscando su traducción al lenguaje interactivo, desde la perspectiva de una didáctica renovada.    Durante muchos años el tema de la Revolución Mexicana a principios del siglo XX ha sido un tema de interés no sólo para México, sino para toda América Latina. Luego de esta etapa México organizó su Estado y profundizó sus procesos de industrialización y urbanización. En el aspecto político el creciente protagonismo popular, la ampliación y el fortalecimiento del Estado, y el nacionalismo como sentimiento generalizado, aparecieron como expresión de rasgos, que si bien no eran exclusivos de la sociedad mexicana, en ningún otro país de América Latina emergieron en medio de una conmoción social de tanta magnitud y violencia. De estas forma nos hemos propuesto averiguar: -¿Cuál era la situación previa al comienzo de la Revolución? -¿Cuál fue el escenario geográfico de la Revolución? -¿Cómo comienza el proceso revolucionario? -¿Quiénes fueron los actores sociales individuales y colectivos más destacados? -¿Cuáles fueron los intereses de los diferentes sectores en pugna? -¿Qué permaneció y que cambió luego de ella?

REVOLUCIÓN MEXICANA | Algunas consideraciones teóricas y metodológicas

La modalidad de trabajo fue la de Taller. En ella participaron alumnos de 1° año y de 2° año del Polimodal, siendo el tema resultado de la libre elección de los alumnos, y bajo el mismo criterio se conformaron las distintas comisiones, cuyos integrantes, sobre la base de un marco general, trabajaron cada aspecto en particular.    Para la elaboración de este trabajo se utilizaron distintos elementos: textos de historiadores que trabajaron sobre el tema, documentos tales como proclamas, planes y programas de acción, como así también fuentes visuales: fotos, grabados, murales, obras plásticas, además de textos literarios; todos estos materiales combinados constituyeron elementos de inestimable utilidad para la indagación y el análisis de nuestro tema.    Los historiadores suelen clasificar a las acciones humanas utilizando diferentes niveles de análisis para poder estudiarlos de un modo más ordenado: el económico, el social, el político, el cultural o el ideológico. Esta división ha generado a su vez, la aparición de disciplinas especializadas. Cuando identificamos un tema de investigación y planteamos ciertos interrogantes al respecto es habitual que naturalmente se lo asocie con uno de estos niveles, pero no debe perderse de vista que los fenómenos históricos nunca se limitan a un solo nivel. Para dar un ejemplo, una Revolución, en el sentido más general del término, implica un cambio radical que afecta absolutamente todas las esferas de la vida humana, y aunque un determinado proceso pueda ser identificado con un nivel de análisis, la explicación del mismo supone necesariamente la reconstrucción de la totalidad compleja de los fenómenos humanos.    En nuestro proyecto sobre la Revolución Mexicana, partimos del presupuesto que la Historia es la historia de los hombres en sociedad, abordándola desde una perspectiva que considera como sujetos, tanto a los actores sociales individuales como a los actores sociales colectivos. En el primer caso consideramos que actores individuales somos cada una de las personas que habitan y que habitaron el mundo, de las cuales algunas se seleccionan en el análisis histórico porque resultan representativas por su accionar destacado o para develar a través de su vida algún aspecto del pasado. Ejemplos en nuestro caso serían tanto Emiliano Zapata, como la de un humilde campesino mexicano. Los sujetos colectivos hacen referencia a los grupos, e incluyen tantos como personas con una identidad común puedan ser registradas: los habitantes de un poblado, las clases sociales, los miembros de una institución etc.    Finalmente, entenderemos por "Revolución" a una transformación social llevada al extremo, como rápido y violento cambio de elites y de las instituciones y que ofrece en microcosmos, la oportunidad de estudiar a los individuos y las sociedades que sufren transformaciones que ordinariamente requerirían tiempo mayor (1). (1) HALL, Linda B. "Alvaro Obregón. Poder y Revolución en México 1911-1920".

REVOLUCIÓN MEXICANA | Cronología

Tiempo y Espacio son dos categorías sobre las cuales es posible analizar la constitución y la evolución de las sociedades. Dos categorías abiertas y complejas.    La definición de las categorías Espacio y Tiempo en una investigación histórica no implica sólo un simple problema de organización, sino que forma parte de las hipótesis mediante las cuales se construye su objeto de estudio. Definir una problemática, identificar un tema y sugerir un período de análisis son decisiones arbitrarias, que dependen de las ideas e hipótesis del investigador acerca del tema que se propone estudiar. Por esta razón, siempre se debe proponer un determinado período y un espacio para su indagación, y no se debe dudar en modificarlo si a lo largo del trabajo se descubre que es necesario hacerlo.    El texto histórico que presentamos está acompañado por una cronología general organizada a partir de los hechos más salientes del período para permitir una adecuada ubicación temporal de los fenómenos que se analizan. Por lo tanto, no están en esa cronología "todos" los hechos; una aspiración de por sí imposible. Los sucesos seleccionados como relevantes son generalmente de tipo político, pero deberá tenerse en cuenta que podrían haberse organizado otras cronologías diferentes si los criterios adoptados hubieran sido otros, por ejemplo si hubiéramos abordado otros niveles de análisis.

REVOLUCIÓN MEXICANA | Textos Históricos

Los textos históricos de la Revolución Mexicana han sido producto de una investigación en distintos medios bibliográficos. A partir de esto se ha decidido plasmar los distintos niveles de análisis en cuatro etapas que constituyen los acontecimientos que marcaron una tendencia particular en el espacio mexicano. • Situación previa • Estallido de la Revolución • La caída de Madero y la reanudación de las luchas • Institucionalización de la Revolución

REVOLUCIÓN MEXICANA | Programas, proclamas y planes

Este tipo de documentos son muy valiosos para la reconstrucción del pasado, ya que a través de ellos los diferentes grupos políticos, sociales o culturales comunican sus principios o sus posturas frente a determinados acontecimientos. Estos textos pueden servirnos para conocer cuales son las ideas, los valores, los intereses y los proyectos de  los diferentes grupos sociales de una manera clara y sintética. En el caso de los documentos de la  Revolución Mexicana es importante tener en cuenta quien habla y a quien les habla, además ver como se definen en el texto los protagonistas, las causas de la Revolución, los objetivos de la misma. • Plan de San Luis de Potosí • Plan de Ayala • Plan de Guadalupe • Ley agraria zapatista• La Constitución de 1917

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                                     COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL 07

                                                                IZTAPALAPA

                                                 PROF. LETICIA SOSA SÁNCHEZ

                                                TEMA: REVOLUCIÓN MEXICANA